| Страница 1. |
|
Типы конституции человеческого тела. В этом разделе сайта представлена логическая система, которая позволяет анализировать формы человеческого тела и описывать свойства человеческой личности, а также представлены галереи изображений, где показаны символические фигуры необходимые для идентификации типов человеческих тел. Информация о конституциях человеческих тел в этом разделе сайта, а
также изображения типов телосложения в галереях являются открытыми, но
всё же вы должны заплатить 6 евро или 240 рублей, или аналогичную сумму
другой валютой. На первой и второй страницах посредством символов канона перемен И-Цзин
систематизированы типы телосложения в прямых проекциях тела. |
Каждое живое существо обладает формой, в которой воплощена идея жизни. В
формах растений и животных воплощена идея природной жизни, согласно которой
деревья, цветы, насекомые, птицы или звери приспособлены к существованию, а
также в форме человеческого тела воплощена идея жизни, согласно которой человек
приспособлен для осуществления жизненных функций. Можно сказать, что
человеческое тело является одной из форм окружающего мира, и поэтому функции
человека, и в том числе психологические характеристики обусловлены формами
природы, согласно которым тело функционирует.
Человек является разумным мыслящим существом и может осознавать собственное тело, то есть может осознавать взаимосвязи форм с теми или иными
функциями, а по существу может воспринимать собственное тело и тела окружающих
людей с точки зрения психологических характеристик, которые связаны с формами
тел. В результате образуется знание, или иначе сказать осознанное восприятие
форм природы и форм человеческого тела. Это знание имеет название "морфология", что
происходит от греческих слов "морфос" - форма и "логос" - знание.
Морфология позволяет осознавать строение тела, а также позволяет объяснять
разнообразие психологических свойств и
разнообразие человеческих характеров посредством различий, которые свойственны телам людей.
Во все времена люди стремились осознать структуру своего тела и пытались понять
принципы его строения. Сравнивали человеческое тело с космосом или иначе сказать
с антропокосмосом, чьи глаза - это солнце и луна, а тело - это всё видимое и
умопостигаемое мироздание. А также сравнивали тела людей с животными или растениями, и присваивали людям
характеристики, которые свойственны тем или иным животным или растениям. В
частности Аристотель описывал физиогномику, в которой сравнивал характеры и
внешние черты людей с животными. Или друиды сравнивали характеры и внешние черты
людей с деревьями.
Либо человеческое тело соотносили с воображаемыми телами богов, чьи формы были запечатлены в фигурах греческих статуй.
То есть люди стремились понять формы собственного тела посредством божественных
форм или форм природы, и в результате
осознавали различия, которые обусловлены разными телами. Поскольку фигура Артемиды или фигура Афродиты
имеют разные формы, а также фигура Зевса или фигура Гермеса отличаются, что
указывает на разные характеры богов и свидетельствует о разном понимании
человеческих характеров древними греками.
Предлагаемая морфологическая система типов конституции и типов телосложения тоже является попыткой
объяснить строение человеческого тела, и объяснить психологические различия обусловленные формальными различиями тел.
Человеческое тело в предлагаемой системе рассматривается в прямых или
иначе сказать фронтальных проекциях анфас, и
боковых или латеральных проекциях в профиль. Аналогично рассматривается
человеческое лицо в процессе физиогномического анализа, который заключается в
том, что вид анфас соотносится с видом лица в профиль и составляется единое
представление о внешности человека. Также две проекции необходимы для целостного
анализа параметров фигуры, то есть тело человека необходимо рассматривать
в двух проекциях и соотносить результаты наблюдений в едином представлении. Но предварительно необходимо анализировать прямые и боковые
проекции тела отдельно.
Может показаться, что человеческое тело является слишком сложным объектом
наблюдения и не доступно для исчерпывающего осознания всех формальных
особенностей, но в предлагаемой морфологической системе формы тела сопоставлены
с символами И-Цзин, которые образуют универсальную логическую систему и
позволяют систематизировать явления окружающего мира, и в том числе позволяет
систематизировать формы человеческих тел посредством формальной логики символов.
А именно в рамках предлагаемой системы в теле человека обозначены основные
уровни, которые сопоставимы с символами И-Цзин, и соответственно приняты во
внимание основные психологические уровни личности. Иначе можно сказать, что
структура человеческой личности представлена в виде условной схемы, которая сопоставлена с формальной схемой
человеческого тела согласно формальной логике символов И-Цзин.
Символы древнего китайского канона перемен И-Цзин состоят из целых одинарных чёрточек и прерванных двойных
чёрточек, что позволяет систематизировать два типа человеческих тел. Первый тип
обладает увеличенными или массивными размерами тела, что соотносится с двойной
чёрточкой, а второй тип обладает уменьшенными или субтильными размерами тела, что
соотносится с одинарной черточкой, как показано на схеме:
![]() |
Массивный (полный) тип тела кажется спокойным и
сильным, то есть создаётся впечатление, что массивный человек обладает
такими качествами. А субтильный (худой) тип тела кажется подвижным и
слабым. В действительности верхняя часть и нижняя часть тела могут иметь разные размеры, то есть размеры верхней части могут быть значительными, а размеры нижней части менее значительными по сравнению с верхней частью. Или наоборот размеры нижней части могут быть более значительными по сравнению с размерами верхней части, что требует более сложной систематизации типов человеческих тел. |
Два вида чёрточек канона И-Цзин образуют биграммы или двойные сочетания чёрточек, которые позволяют согласно размерам верхней части и нижней части тела систематизировать четыре типа телосложения, как показано на следующей схеме:
![]() |
Тип A обладает одинаково увеличенными размерами верхней
и нижней частей тела, что соотносится с биграммой, где обе
чёрточки являются двойными. Тип B обладает увеличенными размерами верхней части тела и уменьшенными размерами нижней части тела, что соотносится с биграммой, где верхняя позиция занята двойной чёрточкой и нижняя позиция занята одинарной чёрточкой. Тип C обладает уменьшенными размерами верхней части тела и увеличенными размерами нижней части тела, что соотносится с биграммой, где верхняя позиция занята одинарной чёрточкой и нижняя позиция занята двойной чёрточкой. Тип D обладает одинаково уменьшенными размерами верхней и нижней частей тела, что соотносится с биграммой, где обе чёрточки являются одинарными. |
Верхняя часть тела символизирует количество силы, которой обладает человек, а
также символизирует степень уверенности в собственной силе. Нижняя часть тела
символизирует интенсивность чувств и степень материальной стабильности
(материального благополучия).
Тип A кажется сильным и уверенным, а также кажется чувственным и материально
стабильным, поскольку верхняя часть и нижняя часть тела имеют
значительные размеры.
Тип B кажется сильным и уверенным, но материально нестабильным и сдержанным в
проявлениях чувств, поскольку верхняя часть тела имеет значительные размеры, а нижняя часть тела имеет незначительные размеры.
Тип C кажется слабым и неуверенным, но материально стабильным и чувственным,
поскольку верхняя часть тела имеет незначительные размеры, а нижняя часть тела имеет значительные размеры.
Тип D кажется слабым и неуверенным, а также кажется материально нестабильным и
сдержанным в проявлениях чувств, поскольку верхняя часть и
нижняя часть тела имеют незначительные размеры.
Тип телосложения B свойствен мужским телам, а тип телосложения C свойствен женским телам. Типы
телосложения A и D могут
быть одинаково свойственны мужским или женским телам. То есть сила и уверенность
являются мужскими качествами характера, а слабость и неуверенность являются
женскими качествами характера. А также сдержанное проявление чувств и
материальная нестабильность являются мужскими качествами характера, а
чувственность и материальная стабильность являются женскими качествами характера.
Если человек обладает типом тела A, то в характере проявляются мужские и
женские черты, а именно верхняя часть тела указывает мужские черты характера и
нижняя часть тела указывает женские черты характера, что имеет разное значение
для мужчин и женщин, поскольку чувственность и материальная стабильность
адекватны для женщин и неадекватны для мужчин, а сила и уверенность адекватны
для мужчин и неадекватны для женщин.
Если человек обладает типом тела D, то также в характере проявляются
мужские и женские черты, которые имеют разное значение для мужчин и женщин, то
есть слабость и неуверенность адекватны для женщин и неадекватны для мужчин, а
сдержанное проявление чувств и материальная нестабильность адекватны для
мужчин и неадекватны для женщин.
По существу если верхняя часть тела имеет незначительные размеры, то нельзя требовать от человека силовых и решительных
действий, но можно ожидать проявления чувственности. А также если нижняя часть
тела имеет незначительные размеры, то нельзя
требовать материальной стабильности и чувственности, но можно ожидать проявления
силы.
Если верхняя и нижняя части тела имеют одинаковые размеры, то проявления силы и
чувственности равномерные, но в этом случае количество силы и интенсивность чувств связаны с
относительными размерами тела, что можно видеть, если сравнивать тела людей. А именно можно
видеть, что человек с большими размерами тела более уверен в собственной силе и
собственных чувствах, нежели человек с меньшими размерами тела.
На следующей странице описана более сложная систематизация типов человеческих тел посредством тетраграмм И-Цзин.