        Страница 9. |
 |
На девятой странице дана информация о градации тел в иерархии богов греческой мифологии и числах пифагорейской нумерологии, а также тела богов сопоставлены с соматическими типами янь и инь . |
Сохранилось не очень много античных греческих скульптур, но согласно известным
археологическим артефактам можно представить образы богов и типы их тел. Либо
можно представить образы богов согласно произведениям искусства других эпох, поскольку художники
и скульпторы во все времена
стремились изобразить божественные пропорции человеческого тела и обращались к
мифологическим образам древней Греции. Но необходимо учитывать, что
многообразные произведения
искусства не всегда соответствуют действительным образам богов, поскольку
связаны с художественными замыслами и представлениями тех или иных художников,
но всё же среди многих произведений искусства можно видеть образы, которые
соответствуют действительности.
Оригинальные греческие и римские скульптуры тоже не всегда соответствуют
действительности, поскольку зачастую скульпторы изображали одинаковый тип тела в
соответствии с единым пропорциональным каноном и не учитывали различия, которые обусловлены
разными характеристиками богов, то есть не учитывали соотношения разных психологических
свойств с разными формами тел. Поэтому существуют недостоверные греческие и
римские скульптуры
несоизмеримые с характеристиками богов, но всё же есть скульптуры, в
которых запечатлены действительные мифологические образы богов.
Во времена расцвета Афинской демократии и во
времена Пифагора, или во времена Сократа и Платона эзотерическая суть
скульптурных изображений заключалась в создании образов богов и
героев, чьи тела выражали божественную красоту и гармонию, что предполагало
соответствие скульптурных форм разным психологическим характеристикам, которые
связаны с телами
людей и богов. Но в ходе истории Греция становилась империей Александра Македонского и затем Римской
Империей, и в результате скульптурные изображения изменялись и обретали
идеологический смысл. Вместо
признаков божественной красоты в скульптурных формах отображались
унифицированные образы, которые соответствовали общественному сознанию и
отождествляли человека с представлениями о красоте, которая казалась приемлемой
с точки зрения имперской идеологии. В результате возникали недостоверные образы
искаженные неверным пониманием божественных принципов, согласно которым формы
тел являются отображением характеров и психологических особенностей. Поэтому
необходимо критично воспринимать античные скульптуры и другие произведения искусства, но можно принимать во
внимание скульптурные формы, в которых типы тел соответствуют характеристикам
богов в мифах.
Для древних греков каждый бог был олицетворением реального образа, и поэтому
имел собственное тело и характеристики, которые соответствовали телу. Или можно
сказать, что в сознании древних греков индивидуальные характеристики богов
ассоциировались с формами тел.
Следовательно, можно
рассматривать древнегреческие скульптуры как образцы тел и можно соотносить с
морфологическими типами, то есть можно соотносить характеристики богов с
параметрами, которые обусловлены массой и ростом. А также можно соотносить
числа пифагорейской нумерологии с морфологическими типами, поскольку греческие боги
соотносятся с числами.
Пифагорейское нумерологическое число шесть означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены высоким ростом и массивным телом. Такой
человек может быть сравним с Зевсом в греческой мифологии.
Зевс - это верховное олимпийское божество, чьё тело
самое значительное среди остальных богов.
Зевс отождествляется с быком и осуществляет власть над миром посредством силы.
Пифагорейское нумерологическое число один означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены высоким ростом и нормальной массой тела.
Такой человек может быть сравним с Аресом в греческой мифологии.
Арес - это бог войны. Его называют сильным и буйным, но сила Ареса не слишком
велика, поскольку иногда он проигрывает сражения. То есть нормальная масса тела
не позволяет быть сильнее тех, кто имеет массивный тип тела.
Для Ареса привлекательна Афродита, поскольку оба обладают нормальной массой
тела.
Пифагорейское нумерологическое число восемь означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены высоким ростом и лёгкой массой тела.
Такой человек может быть сравним с Аполлоном в греческой мифологии.
Аполлон - это бог искусства и художественного вдохновения. Его высокий рост кажется
внушительным и грозным, но легкое тело кажется утончённым и изящным. В мифах есть
информация о том, что женщины часто отвергают Аполлона, и в частности его
отвергает Дафна, которая является нимфой и спутницей Артемиды, поскольку можно
предположить, что лёгкое тело Аполлона кажется недостаточным для Артемиды, либо
высокий рост Аполлона несоразмерен низкому росту Артемиды. Но всё же Аполлон является
водителем олимпийских Муз, которые обладают лёгкими и высокими телами.
Пифагорейское нумерологическое число семь означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены средним ростом и массивным телом. Такой
человек может быть сравним с Гефестом в греческой мифологии.
Гефест - это бог огня и ремесла. Он искусный мастер и изобретатель. Тело Гефеста самое некрасивое среди олимпийских богов.
По-видимому, средний рост несоразмерен массивному телу, что делает образ Гефеста
приземлённым. Поэтому Зевс свергает Гефеста на землю, что связано с кажущейся
приземлённостью образа.
Супругой Гефеста является Афродита, чья красота обусловлена нормальной массой
тела.
Афродита - это самая красивая богиня, и поэтому остальные боги
воспринимают супружеские отношения Гефеста и Афродиты как несоразмерные,
поскольку её красота не гармонирует с массой тела и приземлённым образом мужа. И
в частности Арес воспринимает взаимоотношения Гефеста и Афродиты как
несоразмерные.
Пифагорейское нумерологическое число пять означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены средним ростом и нормальной массой тела.
Такой человек может быть сравним с Афиной в греческой мифологии.
Афина - это богиня мудрости и могущественной справедливости. Она обладает самым пропорциональным телом среди всех
богов, и поэтому её могущество превосходит могущество Зевса. То есть все боги ощущают
совершенные пропорции Афины и в этом заключается её власть над остальными богами,
поскольку никто не может быть равен ей и каждый бог чувствует собственное несовершенство
во взаимоотношениях с Афиной.
Её прикосновение наделяет людей необыкновенной красотой.
Любимцем Афины был Одиссей, чьи пропорции тела сравнимы с пропорциональными
параметрами тела Афины, поскольку она коснулась
Одиссея в момент рождения.
Обратите внимание, что образы богов и богинь могут быть присущи мужчинам и женщинам. То есть мужчины могут иметь
морфологические типы тождественные богиням, а женщины могут иметь
морфологические типы тождественные богам.
Пифагорейское нумерологическое число три означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены средним ростом и лёгкой массой тела.
Такой человек может быть сравним с Гермесом в греческой мифологии.
Гермес - это вестник богов. Тело Гермеса наиболее подвижное среди остальных
богов, и поэтому он является вестником.
Пифагорейское нумерологическое число два означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены низким ростом и массивным телом. Такой
человек может быть сравним с Артемидой в греческой мифологии.
Артемида - это сестра близнец Аполлона.
Иногда в мифах образ Артемиды
отождествлялся с медведицей, но также она отождествлялась со своим братом Аполлоном.
Поэтому в некоторых случаях в скульптурах её тело изображали высоким и лёгким,
но всё же достоверным
является низкий и массивный образ медведицы, или богини-матери, поскольку
Артемида является олицетворением луны, а Аполлон является олицетворением солнца.
Можно сказать, что Артемида обладает двойственным образом, что соотносится с
нумерологической двойкой.
Пифагорейское нумерологическое число девять означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены низким ростом и нормальной массой тела.
Такой человек может быть сравним с Афродитой в греческой мифологии.
Афродита - это богиня любви и красоты. Её тело самое симпатичное и притягательно
для всех богов, что отличается от образа Афины, чья пропорциональная красота завораживает, но пугает и внушает
чувство собственного несовершенства.
Афродита особенно привлекательна для Ареса, поскольку оба обладают нормальной
массой тела, но высокий рост Ареса в
сочетании с нормальной массой тела кажется надменным и не нравится остальным
богам, а низкий рост Афродиты
не превозносится над остальными богами, что вызывает симпатию. Из союза Ареса и
Афродиты рождается Гармония.
Пифагорейское нумерологическое число четыре означает человека, чьи
психологические особенности обусловлены низким ростом и лёгкой массой тела. Такой человек
может быть сравним с Герой в греческой мифологии.
Гера - это супруга Зевса.
Её невысокий рост и лёгкое тело компенсированы высоким ростом
и большой массой Зевса, и в результате Гера является очень значительной богиней среди
олимпийских богов.
Зевсу было предсказано, что его власть будет свергнута собственными детьми, и
поэтому Гера обладает приоритетом среди остальных жён, поскольку её
морфологический тип тела не позволяет родить ребёнка с массой и ростом, которые
достаточны для свержения Зевса.
Дополнительную информацию о древнегреческой мифологии и соотношениях нумерологических чисел с
мифологическими образами богов смотрите на страницах другого сайта:
www.numeralgame.64g.ru/num1.htm
Кроме того, необходимо учитывать соматические типы тел, а именно необходимо соотносить тела богов с соматическими типами янь и инь, что показано в таблице:
 |
С каждым числом в нумерологии соотносятся
мифологические боги, которые сопоставимы с типами янь и инь. Число 6. Зевс - янь и Посейдон - инь. Число 1. Арес - янь и Эрида - инь. Число 8. Аполлон - янь и Дионис - инь. Число 7. Прометей - янь и Гефест - инь. Число 5. Афина объединяет оба соматических типа. Либо Афина соотносится с типом янь, а типу тела инь соответствует Гармония, которая является дочерью Ареса и Афродиты. Число 3. Гермес Пропилей - янь и Гермес Трисмегист - инь. Число 2. Артемида - янь и Геката - инь. Число 9. Афродита Диона - янь и Афродита Урания - инь. Число 4. Гера - янь и Лето - инь. |
На страницах другого веб-сайта www.numeralgame.64g.ru/annum/annum1.htm смотрите подробную информацию о богах греческой мифологии и числах в нумерологии, а также смотрите информацию о соотношениях чисел и богов с психологическими типами человеческой личности в контексте аналитической психологии К.Г.Юнга. И соответственно смотрите информацию, согласно которой можно соотносить морфологические и соматические типы человеческих тел с психологическими типами аналитической психологии, а по существу можно определять принадлежность людей к тем или иным психологическим типам посредством морфологического анализа тел.
Данной информации достаточно для анализа форм человеческого тела и
описания психологических свойств человеческой личности, а также анализа
взаимоотношений людей. Соотношения форм тела с глобальными мировыми
категориями пространства, времени, материи, энергии, а также сравнение
человеческих тел с мифологическими
образами богов позволяет делать
множество выводов о природе человека.
Предлагаемая система типов конституции (конституциональных типов) позволяет
анализировать морфологические и соматические типы согласно параметрам
и размерам тела в целом, и типы телосложения согласно относительным
размерам отдельных уровней тела, что позволяет рассматривать сложные соотношения,
согласно которым в формах человеческих тел отображены психологические свойства. Но
предлагаемая система не является всеобъемлющей, поскольку в человеческом теле может быть выделено иное число формальных уровней, и
соответственно могут
быть использованы более детальные системы, но всё же достаточно рассматривать 9
морфологических типов и 2 соматических типа, а также
достаточно рассматривать 4 уровня тела в прямых проекциях и 6 уровней тела в
боковых проекциях, что позволяет идентифицировать 16 и 64 типа телосложения, и
позволяет соотносить формы тела с символами канона
перемен И-Цзин и нумерологическими числами, которые являются удобной
математической моделью.
предыдущая - вверх - ххххххх